'En Dios confiamos' no significa lo que crees que hace

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'En Dios confiamos' no significa lo que crees que hace

Esta mes un médico de la sala de emergencias con sede en Sacramento presentó una demanda federal para eliminar todas las referencias a Dios de la moneda estadounidense.

En su demanda, Michael Newdow argumenta que el lema 'En Dios confiamos' coloca una 'carga sustancial' sobre los ateos. En una declaración que puede parecer irónica, Newdow argumenta que es oneroso para los ateos 'llevar personalmente un mensaje religioso que es la antítesis de lo que ellos consideran una verdad religiosa'.


Esta no es la primera incursión de Newdow en la legislación sobre libertad religiosa. En 2004 ganó notoriedad por su intento de eliminar la frase 'bajo Dios' del Juramento a la Bandera. Ni siquiera es su primer intento de alterar la moneda estadounidense: hace 10 años argumentó sin éxito frente a un juez federal que su uso equivale a una afirmación religiosa.

El uso de la frase 'En Dios confiamos' en la moneda estadounidense apareció por primera vez en 1864. Salmon P. Chase, Secretario del Tesoro de Lincoln en medio de la Guerra Civil, recibió una carta de un ministro de Pensilvania solicitando algún reconocimiento de Dios en un lema nacional. La frase encontró su camino en toda la moneda estadounidense en el fragor de la Guerra Fría (casi al mismo tiempo, y por las mismas razones, se agregó 'bajo Dios' al Juramento a la Bandera). Como parte de la guerra cultural sobre el comunismo impío, una votación del Congreso de 1955 eligió colocar el lema en todo el dinero de EE. UU. Ciertamente, en algunos aspectos, Newdow tiene razón al ver el lema como una innovación moderna.

Si el objetivo es eliminar las afiliaciones religiosas de la moneda estadounidense, debe preguntarse si Newdow se ha perdido la pirámide truncada de 100 libras en la sala. La frase bastante inocua 'En Dios confiamos' es mucho menos específica que las imágenes ocultas que actualmente adornan el billete de un dólar común.

La iconografía más destacada del dólar son el águila y la pirámide, que juntas constituyen el Gran Sello de los Estados Unidos. La pirámide es un retroceso al antiguo Egipto, pero en muchos sentidos es una versión mucho más dócil del sello que imaginaron Franklin y Jefferson. Egiptófilos notados, la versión que inicialmente apoyaron incluía un faraón egipcio, sentado en un carro y pasando por las aguas divididas del Mar Rojo. El lema que preferían era 'la rebelión a los tiranos es la obediencia a Dios'. Cualquiera que esté familiarizado con la historia bíblica de la división del Mar Rojo puede escuchar la amenaza apenas velada. El faraón no se queda encima de ese carro por mucho tiempo. Franklin amaba tanto su versión del sello que la adoptó como su lema personal. Y hoy a la derecha conservadora le gusta invocando El lema de Franklin en los debates políticos.


El diseño final del Gran Sello, que fue aceptado por el Congreso en 1782, fue presentado por Charles Thomson, un comerciante de Filadelfia, quien finalizó el diseño combinando las ideas de tres comités separados. Thomson dicho que la pirámide simbolizaba 'fuerza y ​​duración' y que la inscripción en latín 'Novus Ordo Seclorum' (Un nuevo orden de las edades) se refería a una nueva forma de gobierno y 'el comienzo de la nueva era estadounidense'. El ojo incorpóreo que flota sobre la pirámide, agregó, con las inscripciones “Annuit Coeptis”, se refiere a las formas en que la Providencia favoreció la causa estadounidense.

Pero otros han cuestionado la explicación estricta de Thomson. Ven los lemas y el simbolismo del sello como emblemas de las sociedades filosóficas secretas, los masones y los rosacruces. Hoy en día, la membresía en estos grupos está disponible para casi cualquier persona interesada en pagar cuotas; pero en el siglo XVIII estas organizaciones secretas estaban abiertas solo a la élite intelectual y social.

Para aquellos que se suscriben a la idea de que nuestra moneda es originalmente masónica, hay mucho con lo que trabajar. Muchas de las personas involucradas en el diseño de varios pasos para el sello (aunque no el propio Thomson) son masones conocidos. Para aquellos que creen en el “nuevo orden mundial” (la idea de que una poderosa élite secreta está controlando el gobierno y el comercio global), el hecho de que esas mismas palabras aparezcan en nuestro dinero es un claro indicio. El 'ojo que todo lo ve' posado sobre la pirámide es un símbolo del Gran Arquitecto del Universo, el equivalente masónico de una deidad.

Para los teóricos de la conspiración, las imágenes masónicas van más allá. Incluso el número de plumas en el ala derecha del águila (32) puede verse como correspondiente al número de grados en la masonería del rito escocés. Si tales interpretaciones parecen excesivas, tenga en cuenta que en 1894, cuando fue invitado a consultar sobre la adopción del Gran Sello, el eminente historiador de arte de Harvard Eliot Norton despectivamente descrito como un 'emblema aburrido de una fraternidad masónica'.


Si bien el alcance de la influencia de la masonería en la fundación y el establecimiento de los Estados Unidos es tremendamente exagerado, casi todo el mundo reconoce que Franklin Roosevelt y Henry Wallace (el secretario de Agricultura) eran masones. Y parece haber sido el caso que, para ellos, la imagen del billete de un dólar evocaba los principios masónicos. Para Wallace, el 'nuevo orden mundial' se convirtió en el 'nuevo trato'.

Es fácil ver por qué la gente argumenta que la moneda estadounidense está repleta de simbolismo religioso esotérico. Y sin embargo, curiosamente, los ateos no buscan quitar el ojo y la pirámide sobre la base de que son francmasones o símbolos del antiguo Egipto.

Por supuesto, el uso de imágenes y lemas religiosos no es nada nuevo. Las monedas griegas y romanas incluían habitualmente retratos o emblemas de todos, desde Cupido hasta Júpiter . Las principales ciudades como Atenas acuñarían monedas con la deidad favorita de su ciudad (aquí, por supuesto, Atenea) en ellas. Muchas monedas incluso tenían imágenes de templos. Precisamente porque la moneda romana representaba al emperador como una cuasi-deidad, los judíos prohibieron su uso en el Templo. El uso de la imaginería religiosa continuó durante los períodos bizantino y romano, cuando cruza regularmente apareció en monedas producidas en toda Europa. No hay nada nuevo en plasmar sus creencias religiosas en sus monedas.

El simbolismo del billete de un dólar ciertamente evoca sociedades secretas, pero incluso los masones contemporáneos reconocen que las imágenes del billete de un dólar también resuenan con otras tradiciones. Como Thomas M. Savini, director de la biblioteca de la sede de la Gran Logia de Nueva York, dicho en 2006, “Usamos el ojo, pero los ópticos usan el ojo. Nos hace parecer ridículos si decimos que se vincula con alguna conexión masónica que no estaba allí '.


Un tipo similar de ambigüedad rodea el uso de 'In God We Trust'. Se volvió omnipresente solo durante la Guerra Fría y casi podría considerarse propaganda nacionalista. Sobre la base de que 'In God We Trust' es más secular que religioso, un juez federal desestimó el caso de Newdow hace 10 años.

Aquellos preocupados por los mensajes religiosos (convencionales u ocultos) de la moneda estadounidense tienen opciones. Quizás deberían ceñirse a las tarjetas de crédito o Apple Pay. El culto a la manzana puede ser idólatra, pero no es religioso. No todavía, de todos modos.